周岁，生父见背，日相伊藤博文乃育之，而从博文姓，三岁，渣始阅黄书，六岁，始以炮天下女性为志，一日欲炮其妹，博文见，乃止之，遂不炮也。年十有五，博文遇刺于哈尔滨，而渣不奔丧。年十有六时，一日，渣见内阁总理桂太郎之女，名桂言叶者于电车之中，好之，欲炮之，然性胆怯，不敢为，仅存言叶图于手机耳。明日，新日相西园寺公望之女西园寺世界，见其手机，乃助其得言叶，数日乃成矣。世界亦好渣，渣知乃求，数日亦得。渣得言叶与世界，遂日炮二人，镇日中出，乐不思蜀。
渣巧言诳使二女争渣为良人，自是言叶雠世界甚也，而渣复劈于二人之间，一日，世界知渣好言叶，而弃己，大怒，携庖丁，至渣所，曰：「诚死ね」，并杀之，渣至死不悟，得年十六耳。
渣性风流而胆小，实有性无爱，有色无胆，与二女之巧言，皆诳也，渣不欲成家，亦不爱二女，仅欲炮二女耳，其人一日炮言叶，他日炮世界，而复炮言叶，终使世界怒而刺之。
太史公曰：「观渣所行，查其所由，渣所为者，皆以炮欲为归，目无父母兄长，亦无伦，实渣矣，书有之：『天作孽，犹可违，自作孽，不可活』，其是之谓也」
春秋三传
* 《春秋》
公历二千零五年
「四月，女子诛渣诚」
* 《春秋左传》
四月，女子世界诛渣诚，曰诛，杀无道也。
初，渣见言叶于电车，好而欲炮，然不敢为，世界见而助，始成也，后知世界亦好渣，渣复求以炮之，终成焉。
后渣使二女好己，而二女始争，一日，世界知渣好言叶而弃己，大怒，乃携菜刀，曰：「诚死ねぇ」，而渣见诛，言叶见渣死，悲，乃杀世界，携渣首，乘船而离矣。
君子曰：「渣诚者，自走炮耳，无爱亦无诚，以巧言诳得二女，因己欲而劈，后弃世界不顾，而从言叶，终为世界所诛矣。」
* 《春秋公羊传》
四月，女子世界诛渣诚，女子世界者何？西园寺世界也，诛之为何？有道者杀无道者也，则曷为诛？大渣诚之渣也，渣诚者何？伊藤诚也，则曷为渣诚？诚之恶大，故渣之也，曷为渣？诚仅欲炮言叶与世界，劈之而皆不爱，后弃世界不顾，此数行多渣，故渣之也。
* 《春秋谷梁传》
四月，女子世界诛渣诚，诛者何？杀无道也，女子，世界也，渣诚，伊藤诚也，何以知渣诚渣？诚劈二女，弃世界而使世界怒，故渣之也。
历代诗词
《诗经 小雅 人渣》尝谓曰：
人渣人渣，无戏言叶，无炮世界。此般人渣，不其之爱。言旋言归，复其清白。
人渣人渣，无戏�那，无炮桂心。此般人渣，不可与明。言旋言归，复其贞操。
人渣人渣，无戏小爱，无炮七海。此般人渣，不可与处。言旋言归，复杀人渣！
* *注：其者，为渣所戏之女也。
杜甫《咏怀人渣五首》尝谓曰：
杂碎恶名扬宇宙， 人渣遗臭飘东西。
礼义廉耻名最末， 无耻淫贱列第一。
自走大炮似泽越， 优柔寡断胜冬弥*。
诚劈二女终难复， 世界渣诛言叶离。
* *注：冬弥者，藤井冬弥也。